आत्म दर्शन पुस्तक प्रकाशित हो चुकी है।

आत्मा का दर्शन करना ही जीवन का परम लक्ष्य है। परन्तु यह आत्मा का दर्शन करना तथा ज्ञान होना इत्यादि बहुत ही कठिन है, और यह आसानी से न समझ में आने वाला होता है। आत्मा का ज्ञान जिन्हें प्राप्त है तथा उनके द्वारा जैसा कहा गया है, वैसा ही अनुभव योग समाधि के द्वारा होता है। इसे सभी अनुभव कर सकते हैं, यदि मार्ग उचित और भक्ति सच्ची हो तो। मेरा व्यक्तिगत अनुभव प्रस्तुत लेख से भिन्न नहीं है।

अतः मैं अपने व्यक्तिगत शब्दों का प्रयोग न करके, ईश्वर श्री कृष्ण, अन्य गणमान्य महापुरुषों तथा प्रमाणित शास्त्रों के शब्दों के द्वारा ही इस विषय का यथाशक्ति वर्णन करूँगा। क्योंकि इस दुर्विज्ञेय विषय में मिथ्या वर्णन की संपूर्ण संभावना है, इसलिए मैं केवल सर्वश्रेष्ठ शास्त्रों में उपलब्ध प्रवचनों को ही क्रमबद्ध करके वर्णन करने में ही अपना स्वयं का तथा विश्व का भी हित समझता हूं।

प्रस्तुत इस लेख में आत्मा शब्द की व्युत्पत्ति, उद्भव, विकास एवं प्रयोग तथा आत्मा की परिभाषा, आत्मा की जिज्ञासा का आदेश, आत्म अज्ञता का कारण एवं फल, अज्ञानी की निन्दा, आत्मज्ञान के विषय में वेद की असमर्थता, आत्मज्ञान के लिए प्रेरणा, आत्मज्ञान का उपाय, आत्मज्ञान का विस्तार पूर्वक वर्णन, जीवात्मा का स्वरूप, परमात्मा का स्वरूप, आत्मयज्ञ एवं आत्मज्ञान का फल आदि विषयों का विशद विवरण संदर्भ सहित किया गया है।

परमहंस जिदानन्द

अक्टूबर १८, २०१७.

यह पुस्तक अमेज़न स्टोर में यहां उपलब्ध है।

Soul Philosophy Book published.

Acquiring the knowledge of the Soul is the ultimate goal of the life. But it is very hard to visualize the soul and to have knowledge, and it is not easy enough to understand. The knowledge of the Soul which is received and as told by predecessors, is the same experience experienced by Yoga Samadhi. All of the humans can experience it, if the path is fair and devotion is true. My personal experience is no different than the present article.

Therefore, instead of using my personal words, I will describe the precision of this subject only by the words of God Shri Krishna, other greatly reknowned personalities and authenticated Holy Scriptures. Because there is a complete possibility of misinterpretation in this misdemeanor, therefore I only consider the interest of my own and the world in order to sort out the discourses available only in the best Holy Scriptures.

In this presentation the derivation, emergence, development and experiment of the word 'Soul', the definition of Soul, the order of the soul's inquiries, the cause and the consequence of self-ignorance, the condemnation of the ignorant, the inability of the Vedas about enlightenment, the inspiration for enlightenment, the enlightenment Measures, detailed description of the enlightenment, the nature of the Soul, the nature of the God, the power of Self-Knowledge and the enlightenment etc. Is including allowances.

Paramhans Jiddanand
October 18, 2017

The book is available on Amazon market place.

सत्य धर्म मिशन - परिचय पुस्तक प्रकाशित हो चुकी है।

सत्य धर्म मिशन के द्वारा प्रस्तुत कार्य का यह अंक मुख्यतया सत्य धर्म मिशन के परिचय से संबंधित है, परंतु इसमें सत्य धर्म का भी विस्तृत समावेश किया गया है। सत्य धर्म क्या है? सत्य धर्म का उद्देश्य क्या है? तथा इसके क्या लाभ हैं? इत्यादि प्रश्नों के उत्तर के अतिरिक्त, सत्य धर्म की मुख्य एवं सामान्य शिक्षाओं का भी वर्णन किया गया है।

इस अंक में मानव जीवन के उद्देश्य एवं लक्ष्य का वर्णन करने के साथ ही साथ, मानव जीवन के उद्देश्य एवं लक्ष्य की प्राप्ति के उपायों का वर्णन भी किया गया है। सत्य धर्म के मूलभूत सिद्धांतों का वर्णन संक्षिप्त रुप से करते हुए, ईश्वर के स्वरूप का भी निरूपण किया गया है। समाज की मूलभूत धार्मिक समस्याओं का समालोचनात्मक वर्णन करते हुए, इन समस्याओं के समाधान के लिए उपयुक्त परामर्श भी दिया गया है।

प्रस्तुत इस अंक में, धर्म शब्द की व्युत्पत्ति, अर्थ तथा परिभाषा का उचित समावेश भी किया गया है। इसके अतिरिक्त इस अंक में मानव जीवन में धर्म के महत्व एवं लक्षणात्मक विवेचन का संयोजन भी उपस्थित है। सत्य धर्म की मानव जीवन में उपयोगिता, मानव जीवन का लक्ष्य तथा सत्य धर्म के द्वारा मानव जीवन के लक्ष्य की प्राप्ति का वर्णन करते हुए, धर्म शास्त्रों में सुख के स्रोत साधन एवं फल का निरूपण भी किया गया है।

प्रस्तुत इस अंक में सुख का मूल सत्य धर्म ही है, इस तथ्य का स्पष्टीकरण किया गया है, और सत्य धर्म ही मानव धर्म है, इस सिद्धांत का प्रतिपादन करते हुए, प्रस्तुत अंक को संपूर्णता प्रदान की गई है।

परमहंस जिदानन्द

अक्टूबर १२, २०१७.

भारत।

सत्य धर्म प्रकाश पुस्तक प्रकाशित हो चुकी है।

शीर्षक "सत्य धर्म प्रकाश" के तहत प्रस्तुत यह कार्य मानव समाज की जागृति, पृथ्वी पर सत्य धर्म के ज्ञान और प्रसार की प्रगति के लिए है। प्रस्तुत पुस्तक का शीर्षक एक उत्तरदायी तरीके से धार्मिक आदेशों का वर्णन करता है तथा इसमें सरल रूप में और अधिक सुगम हिंदी भाषा का प्रयोग किया गया है, यहां उत्तर-पश्चिम भारतीय क्षेत्र में स्थानीय लोगों तक पहुंचने के लिए, जहां मेरा जन्म हुआ और वर्तमान में उसी के लिए काम किया जाता है। यह पुस्तक गैर-प्रतिकूल तरीके से लिखी गई है, बिना किसी आलोचनात्मक या पूर्व मौजूदा विश्व के धार्मिक आदेशों और मौजूदा विश्व के धर्मों के संदर्भ में। यह पुस्तक सत्य धर्म को स्पष्ट करने के लिए एक दृष्टिकोण है जैसा कि सत्य धर्म मिशन द्वारा व्यक्त किया गया है। इस पुस्तक में सच्चे धर्म की व्याख्या की गई है और इसकी आवश्यकताएं और प्रयोज्यता के साथ ही इसकी नींव के आधारभूत स्तंभ भी शामिल हैं। इस पुस्तक में व्यापक रूप से उन योग मार्गों की विस्तृत जानकारी शामिल है जो एक योगी की यात्रा या सच्चे धर्म के भक्त के दौरान हो सकते हैं। पुस्तक में ध्यान, योग, तपस्या, ईश्वर और प्रासंगिकता और रूचि के कई सहयोगी बिंदुओं पर विस्तृत जानकारी और निर्देश शामिल हैं। इस पुस्तक के रूप में सत्य धर्म मिशन द्वारा व्याख्या किये गये उपदेशों को समझना और अनुसरण करना बहुत आसान है। सत्य धर्म की सारी सृष्टि का मुख्य उद्देश्य सभी प्राणियों को खुशी प्रदान करना है और भक्तों या अनुयायियों को मुक्ति प्रदान करना और अनुनय है। सत्य धर्म मिशन द्वारा प्रतिपादित इन अध्यायों का पालन करके, यह आशा है कि व्यक्ति या समाज इस मानव जीवन में मानव होने के अपने अंतिम उद्देश्य को प्राप्त करने में सक्षम हो जाएगा।
यह पुस्तक यहां उपलब्ध है।

परमहंस जिदानंद
भारत।
अगस्त २०, २०१७.

True Religion Poems book published.

Here is present a presentation of the poems written for True Religion with devotion, affection and love. Without going into very deep details, I am simply putting forward these poems and distributing them. I have to used the poetiser Android application for manufacturing these fantastic poems. These poems are very funny and entertaning. The lovebirds nowadays, can enjoy these poems and these poems can be targeted to anyone by just changing True Religion to the name of the lover. However, which poem is suitable for what occasion is all your matter of discretion. I hope that this collection will entertain you properly and entertain you in many ways, for example during your free time, during the journey or before the sleep.

Here is the link to the Amazon store to get the book.

Have fun!!!

राजनीति समुच्चय पुस्तक प्रकाशित हो चुकी है।

इस किताब को कौटिल्य द्वारा संस्कृत भाषा में लिखा गया था, करीब ढाई हजार साल पहले। मैंने इस किताब को इसके पहले भी अंग्रेजी में लिखा है। लेकिन मैं इसे हिंदी में भी लिखना चाहता था। नतीजतन, यह वर्तमान संस्कृत-हिंदी संस्करण आपके हाथों में उपलब्ध है। मैंने इस पुस्तक में मेरी सबसे ज्यादा कोशिश की है, कि इसमें कोई गलती नहीं होऔर ये चारों ओर उपलब्ध पुस्तकों का एक बेहतर संस्करण हो।

यह पुस्तक एक अप्रत्यक्ष साथी और एक वफादार दोस्त के रूप में व्यक्ति के लिए उपयोगी है। धन, सुख, दुख, भाग्य, अनुग्रह, कर्तव्य, बलिदान, शिक्षा और गुणों आदि विषयों का इस पुस्तक में अद्भुत समावेश होता है। व्यक्ति के जीवन में, यह पुस्तक हर एक कदम पर सहायक है और जीवन के हर पहलू में सहायता करती है। इस पुस्तक में वर्णित सूत्रों के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति बर्ताव करता है, तो वह दुख से दूर हो जाता है और अपने जीवन में सुख, समृद्धि और शांति का अनुभव करता है, जो मनुष्य के लिए खोज, भ्रम और प्यास है। इसलिए, व्यक्ति को अपने जीवन में कम से कम एक बार इस पुस्तक का अध्ययन अवश्य ही करना चाहिए।

यद्यपि यह पुस्तक मूल रूप से संस्कृत भाषा में है, परंतु यह हिन्दी भाषा में भी उतनी ही दिलचस्प है, प्रेरणादायक है और हिंदी में ज्ञान भी बढ़ रहा है। मुझे न केवल आशा है, लेकिन मुझे उस पर पूरा विश्वास है, यह पुस्तक निश्चित रूप से आपसे प्यार करती है और आपके ज्ञान और प्रेरणा को बढ़ाती है। इस पुस्तक में हर जगह प्रयास किया गया है कि आप इसे पढ़कर एक बेहतर व्यक्ति बनने की कोशिश करेंगे।

यह पुस्तक हिंदी भाषा में लिखना उतनी आसान नहीं थी, लेकिन मैंने फिर भी इस किताब को हिंदी में लिखा है, ताकि हर व्यक्ति जो हिंदी भाषा को जानता हो, इस पुस्तक को समझ सके और इसका लाभ उठा सके। मैंने यह बहुत अच्छी तरह से कोशिश की है कि यह पुस्तक पूरी तरह से शुद्ध और त्रुटियों से मुक्त हो, लेकिन यह बहुत संभव है कि मेरे पूरे दिल से प्रयासों के बाद भी त्रुटियां शेष रहें। मैं हमेशा उन कमियों अथवा त्रुटियों को स्वाभाविक रूप से दूर करने और भविष्य के अपडेट में आवश्यक परिवर्तन करने के लिए उत्सुक हूं।

यह पुस्तक यहां उपलब्ध है।

संत शतक नामक पुस्तक प्रकाशित हो चुकी है।

यह काम का एक टुकड़ा और ज्ञान अनिवार्य रूप से प्रकृति में काव्य है और मूल रूप से हिंदी भाषा में लिखित और कविताबद्ध है। इस काम में मैंने मूल भाषा हिंदी का इस्तेमाल किया है, क्योंकि यह भाषा बहुत सरल है और इसे आसानी से उत्तर पश्चिमी भारत में स्थानीय जनता द्वारा समझा जा सकता है, जहां मेरा जन्म हुआ और निवास स्थान है। सरल और मूल भाषा का उपयोग करने का मेरा मुख्य उद्देश्य, दिव्य ज्ञान को लगभग हर किसी को एक लिखित संदेश के रूप में प्रसारित करना है, चाहे वह व्यक्ति साक्षर हो या यहां आसपास के क्षेत्र में वह व्यक्ति निरक्षर हो। ताकि हर कोई इस रहस्यमय, मनोगत, दिव्य, धार्मिक और भरोसेमंद विषय को समझ सके।

प्रस्तुति पेश करने का काम, ईश्वर की दिव्य अनुग्रह और प्रकृति के अनुसार पूरी तरह से है। यह काम बहुत अच्छी तरह से रखा गया है। और कविताएं प्रस्तुत की गई हैं, हालांकि, केवल संकेत कर रही हैं, वहाँ एकता है, दुनिया के पूरे आध्यात्मिक ज्ञान और ज्ञान ही इसका मुख्य तात्पर्य है। पाठक को सच्चे धर्म के बारे में सूचित करने के लिए, कि यही वास्तव में एक सच्चा धर्म है, इस पूरे काम को समझना और पंक्तियों को याद रखना बहुत आसान है और साथ ही यह बहुत तनाव मुक्त भी है। कविता में इस्तेमाल किए गए शब्द भी बहुत आसान हैं और प्राकृतिक प्रवाह में शब्दों का प्रयोग किया गया है। ज्यादातर समय, यह बहुत खूबसूरत, अद्भुत और बहुत स्वाभाविक रूप से पूर्ण है। पद्य आश्चर्यजनक तौर पर स्वाभाविक रूप से और सहज रूप से आते हैं।

यह पुस्तक अमेज़न स्टोर में यहां उपलब्ध है।

परमहंस जिदानन्द
शुक्रवार जुलाई 28, 2017
भारत।

The Axiomatic Sermons book published on Amazon.

The Axiomatic Sermons book has been published on Amazon.

The presented piece of work and wisdom is essentially poetic in nature and originally written and poetized in Hindi language. The language, that I used in the original Hindi work, is very simple and is very easily understandable to the local public here in North Western India, where I was born and dwell. The main aim of using the simple native language were, to transmit the Divine knowledge in the form of a written message, to almost everyone, whether learnt or illiterate here in my vicinity, so that everyone can get a grasp on the deluding subject of the Divine and the Religion.

The presented piece of work, being fully Divine in nature, is very well put and the poetry, though merely allusive, constitutes whole wisdom of the world. Its main stress is to potentially inform the reader about the True Religion, that is The Religion in fact. The whole work is very easy to comprehend and memorise. The individual stanzas are also very easy-going and in a natural flow of the words. Mostly the stanzas come over, very beautifully, surprisingly and very naturally.

This book is available here

Simple Yoga is the best way to get Soul-Knowledge.

Simple Yoga has been the best way to attain self-knowledge since eternity. The meaning of the word Yoga is considered as, coincidence, association, love, joint, measure, device, tenacity and meditation, remorse, measures of salvation, use and rule, prevention of chaoticness of mind, serious emotional reflection, concentration of mind, Parmatam Contemplation, holy search of the Divine, etc.

Yoga comes to completion, when the human soul is fully attuned to the Divine and thus the salvation of the soul-divine becomes attained, salvation is attained. Moksha is the best goal of human life. There is nothing more than the salvation of life and the usefulness of life.

The most appropriate definition of yoga is to become empty-minded, but the emptiness of the mind is attained even in the sleep, then can we call sleep as a state of Yoga Samadhi? The answer is big NO. The sleeping state of the sleeping organism is immense. That which we call the emptiness of the mind, is in the awakened state, the Yogi is attained and which is called Samadhi. In Jagrit Samadhi the mind receives Divine thoughts by contacting the Supreme Consciousness, due to which the knowledge of the Yogi becomes Supernatural.

Simple Yoga is the best in remedial measures. In which without any particular obstinate full action and without any work or misery and violence, it is the ultimate benefit of salvation. God is always pleased with the person who practices the simple yoga, and He definitely gives the salvation to the Yogi.

There is no any possibility of any kind of loss in simple Yoga, but its benefits are the benefits. For example, the Yogi's life becomes sacred, becoming venerable, contacting the Gods, attaining Divine powers, protecting the True Religion, and attaining liberation. Therefore, every creature must achieve the result of salvation by following simple Truth, following the True Religion.

Paramhans Jiddanand

सरल योग ही आत्म ज्ञान प्राप्त करने का सर्वश्रेष्ठ मार्ग है।

अनादि काल से सरल योग ही आत्म ज्ञान प्राप्ति का सर्वश्रेष्ठ मार्ग रहा है। योग शब्द का अर्थ होता है, मेल, संयोग, संगति, प्रेम, जोड़, उपाय, युक्ति, तप और ध्यान, वैराग्य, मोक्ष के उपाय, प्रयोग तथा नियम, चित्त की चंचलता को रोकना, गंभीर भाव चिंतन, मन का संकेंद्रीकरण, परमातम चिंतन, परमात्मा की पवित्र खोज इत्यादि।

योग की पूर्णता तब होती है, जब मानव आत्मा पूर्ण रूप से परमात्मा से मिल जाती है और इस प्रकार आत्मा - परमात्मा का मेल होने पर मोक्ष की प्राप्ति हो जाती है। मोक्ष ही मानव जीवन का सर्वश्रेष्ठ लक्ष्य है। मोक्ष से बढ़कर जीवन की उपयोगिता और कुछ भी नहीं है।

योग की सर्वाधिक उपयुक्त परिभाषा है, मन का शून्य हो जाना, परन्तु मन की शून्यता तो नींद में भी प्राप्त हो जाती है, तो क्या नींद को हम योग कह सकते हैं? उत्तर है - नहीं। नींद जीव की तमोगुणी अवस्था है। जिसे हम मन की शून्यता कहते हैं, वह जागृत अवस्था में योगी को प्राप्त होती है तथा जिसे समाधि कहा जाता है। जागृत समाधि में मन परम चेतना से संपर्क करके दिव्य विचारों को ग्रहण करता है, जिसके कारण योगी का ज्ञान अलौकिक हो जाता है।

सरल योग मोक्ष के उपायों में सर्वश्रेष्ठ है। जिसमें बिना ही किसी विशेष हठ पूर्ण क्रिया के तथा बिना ही किसी काया क्लेश अथवा दुःखपूर्ण और हिंसात्मक साधना के ही मोक्ष का परम लाभ होता है। सरल योग का आचरण करने वाले पर परमेश्वर सदैव प्रसन्न रहते हैं और योगी का उद्धार निश्चित रुप से कर देते हैं।

सरल योग में किसी प्रकार की हानि की संभावना नहीं होती, परंतु इसके लाभ ही लाभ होते हैं। जैसे, योगी का जीवन पवित्र हो जाना, वंदनीय हो जाना, देवताओं से संपर्क करना, दिव्य शक्तियों की प्राप्ति कर लेना, सत्य धर्म की रक्षा होना तथा मोक्ष की प्राप्ति हो जाना। इसलिए प्रत्येक जीव को सत्य धर्म का पालन करते हुए, सरल योग साधना द्वारा मोक्ष रूपी फल को अवश्य प्राप्त करना चाहिए।

परमहंस जिदानन्द

Celibacy is the second name of the emancipated state of the Yogi.

A lot of things are said and heard in the world about Brahmacharya, Chastity or Celibacy. According to the customs of Hindu religion, the first fourth part of the human life, i.e. life of up to the age of twenty-five years, is dedicated to the life of celibacy. And Brahmacharya is also the name of an ashram, in which followers are called as Brahamachari. And the life of a Brahmacharya is understood as the life of a person prior to the householder life. During this time of life the Brahmachari is not allowed to have sexual intercourse with the woman or young girl.

Meaning of Celibacy is only taken as - To keep semen safe, without libido only study, scholarship, religious study, self-control, indentilation, virginity etc. But the most apposite meaning of the Brahmacharya, is Brahma meaning God or the Divine and Charya meaning the conduct or behavior or deal or "Behavior with the Divine". This Brahmacharya is the ninth foundation of the True Religion.

"Brahmachari is the same, which is always in Brahman.  His means remain in the law, Maya's injuries endure."

In other words, the identity or recognition of a Brahmachari is that, that he remains absorbed in contemplation of the Brahma. Brahma means the Omnipresent Parmatma, that means "Akhand Jyoti Nirakar", and the Yogi who keeps stuck himself to his practices, who keeps observing the respectable rules of his Yoga and continues to bear the injuries of the Maya, that Yogi is Brahamachari. The Brahmacharya is not to keep the urinating organ fastened merely due to absolute stubbornness.

Although, abstinence on the urinating organ is helpful for yoga and the person, who desires to accomplish Yoga, without restraint of the urinating organ, he only does the same as with quenching or calming his appetite with the vision of the food only. That Yogi, could not attain or receive the result or fruit of that Yoga action. He could not receive the grace of the Divine powers.

But, Brahmacharya is not only this single action. The real nature of Celibacy, the yogi can only experience in the state of absorbency in the Brahma. That state is completely internal. During that time the senses of the action and the mindsets become absorbed in mind. The mind becomes absorbed in the ego. The ego gets absorbed in the heart. The Chitta or the heart gets absorbed in the soul and the soul becomes absorbed in the Parmatama.

Here, when the soul of the Yogi attains union with the God, then the Brahmacharya becomes complete or in other words, it comes to the end. Since the aim of the action being acquired, there's no further need to labour for the same. However, the Yogi has to bind himself with the golden precepts, to keep himself enlightened and in accordance with the Divine rules. Thus to avoid himself falling from the godly state of emancipation.

The mere meaning of sense abstinence is that they become established in the mind and the only meaning of Brahmacharya is establishment in the Brahma, is Kaivalya or absolute unity or beatitude, is emancipation and is salvation. The overall restraint of the mind is Brahmacharya. Thus far, the Brahmacharya is the second name for the liberated or emancipated state of the Yogi.

Paramhans Jiddanand

ब्रह्मचर्य योगी की मुक्त अवस्था का दूसरा नाम है।

ब्रह्मचर्य के विषय में संसार में काफी कुछ कहा और सुना जाता है। हिन्दू धर्म की रीति रिवाजों के अनुसार मनुष्य की आयु का चौथा भाग अर्थात पच्चीस वर्ष की आयु तक का जीवन, ब्रह्मचर्य का जीवन है। और ब्रह्मचर्य एक आश्रम का नाम भी है, जिसमें अनुयायियों को ब्रह्मचारी कहा जाता है। तथा ब्रह्मचर्य का जीवन गृहस्थ जीवन के पहले का जीवन समझा जाता है। इसमें  ब्रह्मचारी को सम्भोग अर्थात स्त्री संसर्ग की अनुमति नहीं है।

ब्रह्मचर्य का अर्थ - वीर्य को सुरक्षित रखना, कामवासना रहित होकर केवल अध्ययन करना, शिष्यवृत्ती, धार्मिक अध्ययन, आत्मसंयम, इंद्रियनिग्रह, कौमार्य इत्यादि द्वारा ही लिया जाता है। परंतु ब्रह्मचर्य का सर्वाधिक उपयुक्त अर्थ है, ब्रह्म अर्थात परमात्मा में रमना। यह ब्रह्मचर्य सत्य धर्म का नौंवा आधार है।

"ब्रह्मचारी है वही, जो सदा ब्रह्म में रहता है।
अपने साधन नियम में रहता, माया कीचोटें सहता है"।।

अर्थात ब्रह्मचारी की पहचान यही है, कि वह ब्रह्म चिंतन में लीन रहता है। ब्रह्म का अर्थ है सर्वव्यापक परमात्मा अर्थात "अखंड ज्योति निराकार", तथा जो योगी अपनी साधना में रत रहता है, जो अपने योग के आदरणीय नियमों का पालन करता रहता है तथा माया की चोटों को सहन करता रहता है, वह योगी ब्रह्मचारी है। केवल मात्र हठपूर्वक मूत्रेन्द्रिय को बांधकर रखना ब्रह्मचर्य नहीं है।

यद्यपि मूत्रेन्द्रिय पर संयम योग के लिए सहायक है तथा जो व्यक्ति मूत्रेन्द्रिय का संयम किए बिना ही योग सिद्ध होने की इच्छा रखता है, वह केवल भोजन के दर्शन मात्र से ही अपनी भूख को शांत करने के समान ही करता है। उस योग क्रिया का फल उस योगी को नहीं मिल पाता। दैविक शक्तियों की कृपा उसे प्राप्त नहीं हो पाती।

परंतु केवल एकमात्र यही कार्य ही ब्रह्मचर्य नहीं है। ब्रह्मचर्य का वास्तविक स्वरुप, योगी केवल ब्रह्मलीन अवस्था में ही अनुभव कर सकता है। वह अवस्था संपूर्ण रूप से आंतरिक है। उस समय ज्ञानेंद्रियां तथा कर्मेंद्रियां मन में लीन हो जाती हैं। मन अहंकार में लीन हो जाता है। अहंकार चित में लीन हो जाता है तथा चित आत्मा में लीन हो जाता है और आत्मा परमात्मा में लीन हो जाती है। यहां पर जब योगी की आत्मा, परमात्मा से एकत्व प्राप्त कर लेती है तो ब्रह्मचर्य संपूर्ण हो जाता है।

इंद्रिय संयम का अर्थ यही है कि वे मन में स्थापित हो जाएं तथा ब्रह्मचर्य का एकमात्र अर्थ ब्रह्मलीनता है, कैवल्य है, मोक्ष है, मुक्ति है तथा मन का समग्र संयम है। ब्रह्मचर्य योगी की मुक्तावस्था का दूसरा नाम है।

परमहंस जिदानन्द

Theft makes the Soul powerless.

The eighth foundation of True Religion is "Non Stealing" or the absence of theft. Theft is both apparent and unobserved or hidden. In an apparent theft, the thief takes the possessions of someone else, in his own possession, but secretly or concealed. This kind of theft is a extremely condemnable and scandalous deed in the world. This is an action that causes loss to the self value and the prestige. 

Penalties have also been enacted for this kind of theft. Penalty for the criminals of theft is received in both, the existing world and the otherworld. The thieves are penalized for their crimes, in this world, by the people who are authorised to punish, and in the future world, the same task is carried out by the deities. People have limited and little age here at the planet Earth, but more is in the other worlds. There is a limit to the sufferings being done here, but the limits of the sufferings in otherworld can not be described. 

According to the scriptures, wicked souls continuously suffer in the hells and suffer from the misery and they continue to take birth within idiotic creatures, after suffering the miseries in the hells. In this way, the birth and death of the creatures continues in the universe. The person can hide the sight of theft or the apparent stealth, from someone else, but can never hide the stealth from the God. 

The God is witness to every action of the creature. Therefore, it is possible that human beings could escape the punishment with any kind of effort or flattery in the world here, but they can never escape from the Divine Penalty.

There happens Psychic stealth in the unnoticed theft, such as false, unreal, or unclear speech, ill thoughts, ill sights or insanity, or confidentiality. Unintelligent theft can not be considered as a clear crime, but it is an evil, so there is a hindrance in the yoga path. 

The yogi who practices God's worship, must keep his conduct clean and holy. He should not be motivated in any criminal act. Any kind of theft makes the soul inferior to power, while the purpose of the yogi is the accumulation of power. Only when the power grows, it can do supernatural work.

In this way, Yogi can be omnipotent doing accumulation of power and can perform unique and supernatural work in this world. His strength becomes greater than the other people But that does not mean that he can do all that, if everything is to be done then it is the ultimate power.

Paramhans Jiddanand

चोरी आत्मा को शक्तिहीन बना देती है।

सत्य धर्म का आठवां आधार है चोरी न करना। चोरी दृष्ट तथा अदृष्ट दो प्रकार की होती ह। दृष्ट चोरी में चोर किसी दूसरे के अधिकार की वस्तु को अपने अधिकार में ले लेता है, परंतु गुप्त रुप से या छुपाकर। ऐसी चोरी संसार में अत्यंत निंदनीय कार्य है। यह मान प्रतिष्ठा को खो देने वाली क्रिया है। इसके लिए दंड का विधान भी किया गया है। चोरी के अपराध का दंड लोक तथा परलोक दोनों में ही मिलता है। लोक में दंड देने का कार्य अधिकार प्राप्त व्यक्ति करते हैं तथा परलोक में यही कार्य देवता करते हैं।

लोक में लोगों की आयु सीमित है तथा थोड़ी है, परंतु परलोक में अधिक है। यहां पर होंगे हुए कष्टों की भी सीमा है, परंतु परलोक के कष्टों की सीमा नहीं बताई जा सकती है। शास्त्रों के अनुसार नरकों में दुष्ट आत्माएं कष्ट भोगती रहती हैं तथा कष्ट भोग कर पृथ्वी लोक में मूढ़ योनियों में जन्म लेती रहती हैं। इस प्रकार सृष्टि में जीव का जन्म और मृत्यु होती रहती है। दृष्ट चोरी को मानव किसी दूसरे से तो छुपा सकता है, परंतु ईश्वर से कभी नहीं छुपा सकता है। ईश्वर जीव के प्रत्येक कर्म का साक्षी है। इसलिए, ऐसा संभव है कि मानव, लोक में किसी प्रकार का यत्न अथवा चापलूसी से दण्ड से बच भी जाए, परंतु ईश्वरीय दंड से वह कदापि नहीं बच सकता है।

अदृष्ट चोरी में मानसिक चोरी होती है, जैसे असत्य, अयथार्थ, अथवा असपष्ट भाषण, कुविचार, कुदृष्टि या गुप्तवार्ता। अदृष्ट चोरी यद्यपि सपष्ट अपराध नहीं मानी जा सकती परंतु यह अधर्म है, इसलिए योग मार्ग में बाधक है। ईश्वर की साधना करने वाले योगी को अपना आचरण स्वच्छ व पवित्र रखना चाहिए। किसी भी अपराधिक कार्य में उसको प्रवृत्त नहीं होना चाहिए। किसी भी प्रकार की चोरी आत्मा को शक्ति हीन बना देती है, जबकी योगी का उद्देश्य शक्ति का संचय है। शक्ति जब अधिक हो जाती है, तभी वह अलौकिक कार्य कर सकती है।

इस प्रकार शक्ति संचय करते-करते योगी सर्वशक्तिमान हो सकता है तथा वह इस लोक में अनोखे तथा अलौकिक कार्य कर सकता है। उसकी सामर्थ्य अन्य लोगों से अधिक हो जाती है। परंतु इसका अर्थ यह नहीं है कि वह सब कुछ कर सकता है, सब कुछ करने वाली तो परम शक्ति ही है।

परमहंस जिदानन्द

The God can not be known by argument.

Ever since ancient times, attempts are being made to acquire knowledge about the God, but no one has known the God till today and probably will not be able to know anything about the God in the future.

In the pride of so much knowledge, the stark argumentative men have appeared in the world till now, they are still present there and will be present in the future as well, but with the logic or the argument they can not know the God.

Yet there are ways to know the God, and those measures are the godly devotion, godly love, the conviction of the true yogic practice, the conviction on the words of wisdom available in the scriptures etc.

The purpose of the basis of the true religion is that the human soul should become pure and make a firm belief of Yoga, and acquire knowledge of God's essence by the firm Yoga Samadhi.

However, instead of trying to get the essence of the God, people quibble over others and criticize what others do. Maybe it's their own way of assuring satisfaction to their mistaken false pride. But they do not know that argument or logic and criticism are death to the reverence, faith and the devotion.

Suppose a devotee is revealing his reverence in the statue of Lord Krishna or the other Deity and the other argumentative one says that statue is just a paper, wood, metal or stone, then the devotee will not be able to reveal his reverence.

Although the inanimate things are also animate, but they do not reveal before everyone, this is their speciality. Even if it happens, then they are forgotten by saying those events, mere miracles. For example, those who have argued the Ganesha idol's milk drinking, have forgotten the truth.

Argument is a sword that cuts the reverence. Though the argumentative or logical person can be rich with the knowledge of borrowing, but self-realized knowledge can not be his property.

The principle of godly devotion is that, it gives an interview of the ultimate element without hurting any system prevailing in the public. The mere meaning of nonviolence is that, people live their lives without harming the rights of the others, only then God will bless us and only then we will have enlightenment. Strong Divine Love is the surest way of enlightenment.

Paramhans Jiddanand

ईश्वर को तर्क से नहीं जाना जा सकता है

अनादि काल से ईश्वर के विषय में ज्ञान प्राप्त करने की कोशिश की जा रही है परंतु ईश्वर को आज तक पूर्णतया किसी ने नहीं जाना और शायद भविष्य में कोई जान भी नहीं पाएगा। कितने ही ज्ञान के अभिमान में चूर तर्कशील मनुष्य आज तक विश्व में प्रकट हुए हैं, अब भी हैं और आगे भी होंगे, परंतु कोई तर्क से ईश्वर को नहीं जान सका। फिर भी ईश्वर को जानने के उपाय हैं, और वे उपाय हैं ईश्वरीय भक्ति, ईश्वरीय प्रेम, दृढ़ योग साधना की भावना, शास्त्र की वाणी पर दृढ़ विश्वास इत्यादि।

सत्य धर्म के आधारों का प्रयोजन ही यही है कि मानव आत्मा पवित्र होकर योग की दृढ़ धारणा करे तथा गुढ़ योग समाधि द्वारा ईश्वर तत्तव का ज्ञान प्राप्त कर लें, परंतु लोग ईश्वर प्राप्ति के लिए यत्न करने के बजाय दूसरों के ऊपर कटाक्ष करते हैं व आलोचना करते हैं। हो सकता है यह उनके मिथ्या अभिमान को संतुष्टि देने का कोई उनका अपना तरीका हो, परंतु वह यह नहीं जानते कि तर्क व आलोचना श्रद्धा, विश्वास एवं भक्ति की मृत्यु हैं।

मान लो एक भक्त अपनी श्रद्धा श्रीकृष्ण की प्रतिमा में प्रकट कर रहा है और दूसरा उस प्रतिमा को कागज़, काठ, धातु या पत्थर कह देता है, तो वह भक्त अपनी श्रद्धा को प्रकट नहीं कर पाएगा। यद्यपि जड़ वस्तुएं भी चेतन होती हैं, परंतु वह सबके आगे नहीं होती यही विशेषता है। यदि हो भी जाती हैं, तो उन्हें चमत्कार कहकर भुला दिया जाता है, जैसे गणेश की मूर्ति का दूध पीना तर्क करने वाले भूल चुके हैं।

तर्क एक ऐसी तलवार है जो श्रद्धा को काट देती है। तर्कशील व्यक्ति यद्यपि उधार के ज्ञान से संपन्न हो सकते हैं, परंतु आत्मज्ञान उनकी सम्पत्ति नहीं हो सकती। ईश्वरीय भक्ति का सिद्धांत यह है कि वह लोक में प्रचलित किसी भी व्यवस्था को हानि पहुंचाए बिना ही परम तत्व का साक्षात्कार करा देती है। अहिंसा के उपदेश का यही अर्थ है कि हम बिना किसी अन्य के अधिकारों को हानि पहुंचाए जीवन यापन करें, तभी परमात्मा हम पर कृपा करेगा तथा तभी हमें आत्मज्ञान होगा। दृढ़ ईश्वरीय प्रेम ही आत्मज्ञान का अचूक उपाय है।

परमहंस जिदानन्द